Jüdisches Museum Berlin, Еврейский музей в Берлине Ч. II

Продолжим наше путешествие по Еврейскому музею Берлина. В прошлом сообщении я забыла написать, что в музее есть кафе с кошерной едой, а также в помещениях, где находится постоянная выставка, вы можете встретить автоматы, продающие кошерные жевательные резинки. Поднявшись по лестнице на второй этаж,  вы увидите на входе гранатовое дерево, которое часто упоминается в Библии. Есть предположение, что Ева вкусила плод познания именно с гранатового дерева. Вместо гранатов на дереве висят листочки с желаниями людей. Вы можете взять бумажку, расписать свои мечты и повесить ее, чтобы сбылось, на дерево. 

Гранатовое дерево

Дальше вы узнаете, что Шпайер, Вормс и Майнц, три города на Рейне, были в Средние века цветущими еврейскими общинами. Они представляли мир духа и учености. Их школы изучения Талмуда, иешивы (Jeschiwot), имели большой авторитет среди евреев по всей Европе. Здесь обменивались своими мнениями, вели горячие дебаты и разрешали религиозные вопросы. Причем сами общины трех городов возникли из небольших поселений еврейских торговцев, пришедших сюда из Италии в 950 г.

Религиозные деятели трех общин образовали единство, которое называли Шум-общины (Schum-Gemeinden), которые в большой степени повлияли на ашкеназское еврейство. А символом этих общин являлся чеснок!

На выставке есть и свиток Торы, но это не оригинал. Тора, Пятикнижие Моисеево, читается по частям во время богослужений в течение всего года. Свитки Торы пишет специально обученный человек, софер (Sofer). Два стержня, на которые накручен пергамент, называют Ez Chaim – дерево жизни. Свиток Торы в случае, если он повредится либо станет непригодным, хоронят на кладбище.

Свиток Торы

 В музее вы можете увидеть модель ритуальной ванны - Миквы (Mikwe), которая в Средние века часто использовалась женщинами.  В вечер перед свадьбой или после менструаций женщины использовали микву для очищения. Для этого они спускались глубоко вниз по лестницам. 

Т.к. при ритуальном омывании всё тело должно было погрузиться в "животворящую" воду, миквы строились недалеко от водоносных трещин.  Традиция ритуальных ванн, которая пришла из Античности, поддерживалась в 20 веке только ортодоксальными евреями. Кстати, христианское крещение в воде берёт свое начало именно в этой еврейской традиции. Аудиогид сообщил, что миква есть и в берлинской синагоге. 

Миква

А теперь попробуйте найти отличия Экклезии от Синагоги (справа).

Скульптуры Экклезии и Синагоги. 

В средневековом христианском искусстве было очень распространено аллегорическое противопоставление двух религий: христианства и иудаизма- в виде пары женских фигур - Экклезии (Церкви) и Синагоги. Синагога обычно изображалась с повязкой на глазах, что намекало на духовную слепоту евреев, неспособность их воспринять "свет истины". При этом к закрывающей глаза повязке добавляется еще один знак идеологического поражения - сломанное копьё. 

Недалеко от скульптур стоит компьютер, в который вы можете ввести свои имя на латинице, и он вам выдаст написание вашего имени на иврите. Выглядит это так:

А это одеяние для Бар-мицвы (достижение еврейским мальчиком совершеннолетия - 13 лет):

Ящики начала 20 в. для сбора средств на объединение и возрождение еврейского народа на исторической родине - в Израиле, проще говоря, на сионистские цели. 

Ящики для сбора средств на сионистские цели

В завершении сегодняшнего поста хочу рассказать вам о Магнусе Хиршфельде, немецком враче еврейского происхождения, информация о котором тоже была представлена на выставке. Магнус всю свою сознательную жизнь боролся за права секс-меньшинств, доказывая, что гомосексуальность - не порок. А в июле 1919 г. открыл в Берлине первый в мире Институт сексуальных наук, исследовавший в т.ч. и "промежуточные сексуальные ступени". На фотографии слева запечатлены сам Магнус и ребята из его кружка (сразу бросаются в глаза обнимающиеся юноши и трансвестит слева), справа - сам Магнус Хиршфельд. 

Magnus Hirschfeld 1868—1935

В 1933 году по приказу национал-социалистов был закрыт его Институт сексуальных наук в Берлине, а 6 мая 1933 года он был разрушен, а книги сожжены на Оперной площади Берлина. Умер Магнус Хиршфельд в 1935 в Ницце.

Сзади на табличке: "Sexuelle Zwischenstufen" ("Промежуточные сексуальные ступени")

Jüdisches Museum Berlin, Еврейский музей в Берлине Ч. I

В январе 2015 посетили с подругой  Еврейский музей Берлина. Как я уже писала ранее, советую его всем. Пробивает. А злобным антисемитам настоятельно рекомендую. Не бойтесь, что с каждой стены вам будут вещать об уничтожении евреев, Освенциме и других лагерях смерти. Есть в музее место и для традиций, обрядов, национальной одежды, иврита, идиша. Общая концепция музея - рассказать о 2000-летней немецко-еврейской истории. 

Всю информацию о том, как добраться, адрес и пр., вы можете посмотреть на сайте. Предупрежу только о цене: 8 € - обычная цена, 3 € - для определенных групп населения, в т.ч. и для студентов, и для школьников. Но не забудьте свой студенческий билет! Еврейский музей - единственный музей из тех, которые мы посетили, где служащие на кассе не поверили моей подруге, что она еще студентка. В других музеях продавали как студентке. Кстати, совет всем не студентам, но которые еще выглядят ого-го и хотят сэкономить: в немецких музеях с невинным взглядом говорите, что вы студент/-ка, но, предварительно пошуршав в своей сумочке, поведайте про забытый дома или в отеле студенческий билет.Но как вы уже догадались, в Еврейском музее это не пройдет.

Итак, сам музей состоит из двух зданий, которые соединены между собой подземным этажом: старого здания в стиле барокко и зигзагообразного в стиле деструктивизма строения архитектора Даниеля Либескинда. Вы заходите в старое здание, проходите металлодетекторы и попадаете в холл музея. Справа - кассы, впереди вас - стойка, где вы за 3 € и в залог своего личного документа можете приобрести аудиогид (есть и на русском языке). 

Фотографии в здании Либескинда. "Juden nich erwünscht!"- "Евреи нежелательны!"

По лестнице, ведущей в подземный этаж, вы попадаете в здание Либескинда с косыми стенами, острыми углами и с 3 осями : с "Осью Холокоста", "Осью депортации" и "Осью непрерывности". Цель строения - дать вам почувствовать все те горести, которые выпали на долю еврейского народа. Даже пол в здании находится в наклонном состоянии, в результате чего вы первоначально теряете равновесие. 

Первые две оси рассказывают вам о преследовании и уничтожении евреев во времена национал-социализма, о депортации и эмиграции. Третья ось, "Ось непрерывности", ведет вас по длинной лестнице наверх на второй этаж с постоянной выставкой. 

В этом же строении расположена "Башня Холокоста",  небольшое замкнутое пространство с высокими черными стенами и маленьким просветом наверху. В башне было холодно, кроме того, мы были зимой и верхнюю одежду сдали в гардероб. Долго никто в "Башне Холокоста" выстоять не мог, но задумку автора, я думаю, прочувствовали все. 

Внутри "Башни Холокоста". Кромешная тьма, высокие стены и вдалеке небольшой просвет. 

Башня находится на улице, и поэтому через небольшое отверстие наверху слышны голоса людей, шум улицы, звуки мчащихся машин. Архитектор хотел передать ощущения  евреев, которые оказались чужими и закрытыми от всего мира, но при этом еще окруженные тем миром людей, где они были нежеланны. 

Здесь же вы можете посетить и "Сад изгнания" с 49 стеллами:

Еврейский музей Берлина, "Сад изгнания"

"Сад изгнания" также находится на улице. Проходить между серыми стеллами на ветру и холоде - неприятное ощущение.

Внутри здания Либескинда вдоль стен размещены предметы тех, кто не пережил Освенцим или умер в других концентрационных лагерях. Эти предметы переданы музею родственниками погибших. К примеру, эта швейная машинка Пауля Гутермана. 

Портному Пауль Гутерман шил в своей мастерской на Лютцовштрассе 11 (Берлин) вместе со своими 5 подмастерьями элегантную женскую и мужскую одежду. По причине его польского гражданства Гутерман был депортирован в Польшу в 1938 г.  Жена Эмилия и дочь Регина после его депортации управляли ателье до тех пор, пока им не пришлось скрываться, чтобы избежать депортации. Один из подмастерьев взял к себе на хранение 2 швейные машинки до возвращения семьи из бегства. Эмилия и Регина выжили в Берлине. Пауль Гутерман, предположительно, был убит в Освенциме.

И таких обыкновенных вещей с горькой историей в зигзагообразном здании Либескинда много...Здесь мы пробыли примерно 1 час, остальные два часа (остановило закрытие музея) мы провели в старом здании на постоянной выставке, о которой я расскажу в следующем сообщении.