Jüdisches Museum Berlin, Еврейский музей в Берлине Ч. IV

На втором этаже Еврейского музея также есть залы, посвященные жизни евреев в нацистской Германии (больше об этом периоде вы можете узнать в здании Либескинда этого же музея, см. ч. I ). 

Вот такие таблички можно было встретить на зданиях кафе, прачечных, ресторанах и т.д. в нацисткой Германии: "Евреи здесь не обслуживаются". 

С сентября 1941 г. все евреи  должны были носить на груди желтую звезду. Евреям, начиная с 6-летнего возраста, было запрещено появляться в общественных местах без пришитой на одежде, на левой стороне груди звезды. 

отрезок ткани с желтыми звездами с фабрики Geitel &Co.

Берлинская фабрика по производству флагов и знамен Geitel &Co изготовляла эти звезды. Далее они поставлялись в контролируемое Гестапо " Общество евреев в Германии" и там же покупались евреями за 10 пфеннигов, а затем и пришивались к одежде. 

В июле 1938 г. после принудительного лишения разрешения на допущение к практике врачам и стоматологам еврейского происхождения разрешалось лечить только евреев. 

Табличка на двери кабинета берлинского врача-стоматолога Макса Магнера. 

Не секрет, что многие евреи пытались эмигрировать, вырваться из нацистской Германии. Уезжали в Палестину, Англию и особенно в США. 

Паспорт иммигранта. выданный Хильде Анкер американским консульством в Лондоне

Хильде Анкер, рожденная в Германии в 1926 г., была перевезена в Англию в 1939 г. во время операции "Киндертранспорт". В 1940 она иммигрировала вместе с семьей в США.

А те, кому не посчастливилось вырваться либо спрятаться, оказались в концлагерях...

Тема Холокоста раскрывается в здании Либескинда, поэтому на втором этаже она представлена не так широко. Из того, что зацепило, могу отметить находки в лесу Белов. 

Крышки банок. Потеряны в апреле 1945 во время марша смерти. 

Найденные вещи были потеряны заключенными  концентрационного лагеря "Заксенхаузен" в лесу во время марша смерти в апреле 1945. Эти предметы были обнаружены во время археологических раскопок в 1992 г. 

Находки в лесу Белов.

Я хочу закончить мои статьи о Еврейском музее в Берлине на праздничной ноте, без негатива. Поэтому представляю вашему вниманию тарелку к Песаху (Песах - еврейская Пасха), изготовленную в 1948 г. в Марктредвице в Баварии.

Керамическая тарелка к Песаху, 1948. 

По традиции во время праздника "Песах" произносят "Следующий год в Иерусалиме". Однако на этой керамической тарелке выгравировано: "От порабощения на свободу. Этот год в Иерусалиме". Эта надпись выражает конкретное желание по возможности скорее эмигрировать в Палестину. На оборотной стороне тарелки написано, что она изготовлена "остатком спасенных". 

Эти тарелки изготовила благотворительная организация Displaced Persons в Баварии, в керамической мастерской в Марктредвице специально к празднованию Песаха в 1948. 

Я надеюсь, что хотя бы немного вызвала у вас интерес к Еврейскому музею в Берлине. Задать вопросы и оставить свои пожелания вы можете в комментариях. 

Jüdisches Museum Berlin, Еврейский музей в Берлине Ч. III

В Еврейском музее Берлина представлены и картины еврейских художников, посвящённые истории и обычаям еврейского народа. 

Картина "Адам и Ева c их первенцем" Ури Лессера удивила лично меня тем, что библейские персонажи изображены на картине в соответствии с их регионом проживания. 

Адам и Ева с их первенцем. Ури Лессер, Берлин 1896. 

Вспомните, какие черты  художники разных стран и времен придают библейским персонажам. Каждый пишет их с натуры своих земляков. Например, у немецких художников 14-16 вв. Адам и Ева выглядят как настоящие немцы: светлая кожа, светло-русые волосы и голубые глаза. А фоном им служат саксонские или баварские просторы. Красиво, но неправдоподобно. 

Герман Штрук, художник, график и сын ортодоксального еврея, рожденный в Берлине и рано присоединившийся к сионистскому движению, являлся одним из первых представителей Мизрахи, религиозных сионистов. Его портреты жителей Штетл изображают восточных евреев как олицетворение подлинного еврейства в противовес западным евреям, которые с течением времени потеряли свою аутентичность. 

Картина "Польский еврей". Герман Штрук, 1906.

Другой еврейский художник, Янкель Адлер, родившийся в 1895 в Лодзи, являлся одним из ярких представителей еврейского авангарда. Многие его работы были конфискованы национал-социалистами. Многие исчезли. Однако его картина "Шаббат" в 1933 г. оказалась в Палестине, а в 1955 она вернулась обратно в Германию.

"Шаббат". Янкель Адлер, Дюссельдорф 1927-28

На этой картине изображено окончание шаббата. Мужчина лежит на своем талите и читает молитвенную книгу. Его жена смотрит на стол, где еще остались предметы для празднования шаббата: наполовину съеденная хала (традиционный хлеб в форме заплетенной косы), пустой бокал вина, потухшие свечи. 

Продолжение следует......